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CAMPOS DE APRENDIZAJE

Modo Convivial de Vida

Pensamos que el modo convivial de vida es una forma de vivir que va más allá de la sociedad económica y del régimen político dominante. Se basa en la afirmación y expansión de la dignidad de personas y grupos al generar relaciones sociales dignas, equitativas, solidarias y recíprocas e impulsar la autonomía/autosuficiencia de personas, grupos, comunidades y regiones y su articulación horizontal.

En este campo de aprendizaje, estudiamos los aspectos teóricos y prácticos del modo convivial de vida y aprendemos a vivirlo enfrentando juntos los desafíos que plantea y compartiendo experiencias prácticas.

Comer. El campo de la comida abarca desde el cultivo y la producción de alimentos hasta el manejo de los desechos después de comer, incluyendo la preparación, el intercambio, el cultivo urbano, la protección de variedades criollas, etc.

Sanar. A partir de la crítica del sistema de control profesional, se exploran formas de mantener una vida sana; procesos autónomos de sanación en personas, comunidades y barrios, y formas de emplear contribuciones valiosas de la investigación médica contemporánea sin padecer sus efectos negativos o contraproductivos. Entre otras actividades, respaldamos un espacio de aprendizaje para aprender técnicas tradicionales y contemporáneas para dar a luz.

Aprender. A partir de una crítica radical del sistema educativo dominante, se exploran formas de fortalecer la capacidad autónoma de aprender de personas, comunidades y barrios, mediante métodos  apropiados, espacios sociales libres que faciliten la aplicación de esos métodos, e iniciativas para consolidar el estudio disciplinado y riguroso y ejercicios de reflexión en la acción.

Habitar. En este campo de aprendizaje se exploran formas y condiciones en que todas las familias puedan dotarse de un espacio propio que conviertan por sí mismas en un auténtico hogar. El estudio comprende la propiedad de los predios, el uso de materiales tradicionales y contemporáneos, la adopción de criterios ecológicos en la construcción, mantenimiento y uso de la habitación y otros aspectos.

Entretejernos. En este campo de aprendizaje se exploran actitudes que resistan activamente toda forma de discriminación por raza, sexo o condición social; formas de  interactuar que impliquen actitudes hospitalarias ante la otredad y ejerzan prácticamente una actitud pluralista radical; métodos para resistir tanto el aislamiento como la invasión de la esfera privada; actitudes y prácticas que fortalezcan la interacción personal sin renunciar al uso de tecnologías contemporáneas; métodos para la gestación de consensos democráticos en la base social de comunidades y barrios; esquemas de actividad y movilidad que reduzcan la necesidad de ser transportados y sometidos al reino de los vehículos automotores, y otros aspectos.

La Recuperación de la Herramienta

Consideramos que la herramienta es una extensión o ampliación de las capacidades propias en que el usuario es capaz de emplearla conforme a sus intenciones y deseos. Son herramientas un martillo, un lápiz, una asamblea, un régimen de seguridad social o un procedimiento electoral. En la era actual de los sistemas perdemos control de la herramienta: nos convertimos en un subsistema de un sistema a cuyas normas y condiciones debemos someternos. En lugar de emplear las herramientas en función de nuestras intenciones y deseos, debemos ajustarnos a las condiciones que la herramienta, convertida en sistema, nos impone; es decir, cumplimos funciones del sistema, que ya no corresponden a nuestra intención.

En este campo de aprendizaje, examinamos críticamente la sociedad tecnológica y estudiamos cómo podemos librarnos de las imposiciones de los sistemas y cómo podemos emplear con autonomía herramientas de esta era. Al mismo tiempo, concentramos nuestro empeño en concebir, crear, reproducir y emplear herramientas que amplíen nuestras capacidades en la vida cotidiana.

Cuestiones teóricas. El examen crítico de la sociedad tecnológica explora el impacto de las tecnologías contemporáneas en las formas de pensar y actuar, la resistencia social a la era de los sistemas, el estudio de los mecanismos que reducen o limitan el uso autónomo de las herramientas y en general la subsistencia autónoma, y otros aspectos.

Asuntos prácticos. Como la concepción de innovaciones técnicas –ideas, equipos y prácticas– y la producción autónoma de esas innovaciones: bicimáquinas, concentradores solares, sanitarios secos, filtros de agua…lo mismo que la crianza de semillas criollas, la construcción de invernaderos para la producción urbana de alimentos o las prácticas de sobreciclado.

Medios autónomos

Estamos convencidos de que el sistema nacional e internacional de medios de comunicación masiva produce efectos perturbadores de la vida social y que resistir su impacto es tan necesario como viable.

En esta área de aprendizaje estudiamos críticamente la operación de los medios de comunicación masiva y sus efectos en la sociedad y concebimos, construimos, organizamos y operamos medios de interacción con otras personas y grupos que permitan realizar con autonomía, sin propósitos comerciales, para los fines que cada persona o grupo considere apropiados, actividades de:

Publicidad. Dar a conocer (hacer público) actividades, eventos, denuncias, hallazgos…

Propaganda. Dar a conocer persuasivamente ideas, actuaciones, prácticas, etc. con la intención de que otros se interesen en ellas y puedan compartirlas.

Interacción y concertación: Examinar con otros, empleando diversos medios, temas o asuntos de interés común, en particular aquellos que pueden llevar a la concertación de acciones.

Entre los medios que empleamos se encuentran medios impresos –libros, folletos, revistas, volantes, serigrafía, carteles…; medios electrónicos –usos de Internet (incluyendo radio, libros electrónicos, páginas, etc.) y producción de radio y video; y medios directos –teatro, megáfono, otros.